A VISÃO DE EZEQUIEL DA GLÓRIA DE DEUS E OS QUERUBINS

 

David Cloud - Way of Life Literature

Ezequiel 1

Ezequiel contemplou uma das cenas mais incríveis e maravilhosas que um homem já viu. Ele contemplou a glória de Deus em seu reluzente trono e recebeu palavras para descrevê-lo em detalhes.

1. O propósito da visão

- A visão foi parte do chamado de Ezequiel (Ez 1-3). Deus queria que Ezequiel o visse exaltado no trono do universo. Isaías teve o mesmo tipo de visão (Is 6). Deus queria que Ezequiel visse Sua glória, poder e soberania sobre todas as nações e eventos. Esta é a perspectiva certa para todo pregador. É o que fará com que o pregador faça o que é certo e pregue da maneira certa. Ele deve temer a Deus mais do que ao homem. Ele deve manter a revelação de Deus diante de si o tempo todo. É por isso que Paulo prefaciou o encargo de pregar a Palavra com uma advertência do julgamento de Deus (2 Tm 2:1-2).

- A visão foi a introdução a todas as profecias de Ezequiel. Deus quer que Israel e todas as nações o vejam exaltado. O Deus de Israel é o Deus vivo, o Deus eterno, o Deus Criador, o Deus todo-poderoso, o Deus que está realizando Seus propósitos eternos.

A visão não é poética

- Os querubins são criaturas reais. Eles são mencionados muitas vezes nas Escrituras, de Gênesis a Apocalipse. Eles serão vistos por todos os integrantes do reino milenar de Cristo. Veja Ez 43:1-4.

- Símile e metáfora são usados ​​na visão para descrever alguns elementos. Por exemplo, os querubins têm a aparência “como ardentes brasas de fogo, e com uma aparência de lâmpadas” (Ez 1:13). E eles corriam e voltavam “à semelhança de um clarão de relâmpago” (Ez 1:14). Mas os próprios querubins e o trono são entidades reais, tão reais quanto qualquer coisa nesta terra hoje.

2. Os Querubins

Os querubins são criaturas altamente inteligentes e poderosas, criadas para fazer a vontade de Deus. Eles estão intimamente associados ao trono de Deus.

Eles são totalmente devotados à vontade de Deus, sendo, a esse respeito, um bom exemplo para todas as criaturas de Deus.

Satanás era aparentemente o querubim mais elevado antes de sua queda (Ez 28:14). Seu nome era “Lúcifer, filho da alva” (Is 14:12).

Os querubins são associados à glória de Deus (Ez 10:14-15) e são chamados de “os querubins da glória” (Hb 9:5).

A aparência dos querubins

- A aparência geral dos querubins transportando o trono de Deus é como um tornado e uma grande nuvem de tempestade, mas é um tornado de fogo que se revolve (Ez 1:4).

- Os querubins parecem como brasas de fogo brilhante e como tochas e lâmpadas, com a luz brilhante e flamejante subindo e descendo entre os seres viventes, e com relâmpagos saindo do fogo (Ez 1:13).

- Os querubins têm a semelhança geral de um homem, mas têm quatro faces: uma como de homem, outra como de boi, uma como de leão e outra como de águia (Ez 1:5-6, 10). O rosto do homem olha para a frente, o rosto do leão olha para a direita, o rosto do boi olha para a esquerda e o rosto da águia olha para trás. (Ez 10:14 descreve os rostos como de homem, de leão, de querubim e de águia, de modo que o rosto do boi é aqui descrito como rosto de querubim). “O trono apresentaria ao observador as faces de um homem, de um leão, de uma águia e de um boi, de acordo com o lado de onde se olhou para ele” (Barnes). Como criaturas feitas para serem associadas ao trono de Deus, os querubins possuem as características de Deus. O rosto de um homem é o rosto da inteligência; a do leão é a face do poder; a do boi é a face da servidão; o da águia é o rosto da majestade.

- Suas mãos são como as de um homem (Ez 1:8). A mão humana é um produto incrível da sabedoria e poder criativos de Deus.

- Seus pés são retos como as solas de uma bezerra (Ez 1:7). Em vez de um pé de homem, eles têm um tipo diferente de pé adequado para sua finalidade. Seus pés brilham como cobre polido.

- Eles têm quatro asas, duas das quais cobrem seus corpos e duas das quais se estendem e tocam as asas do querubim ao lado deles (Ez 1:11).

- Os quatro querubins formam um quadrado sob a plataforma do trono de Deus (Ez 1:9-11). “Os quatro juntos formavam um quadrado e nunca alteravam sua posição relativa. De cada lado, duas faces olhavam em frente, uma em cada canto - e assim todas se moviam juntas em direção a qualquer um dos quatro quadrantes, para o qual cada um tinha uma de suas quatro faces dirigida; em qualquer direção em que o todo se movia, poder-se-ia dizer que os quatro iam 'continuamente em frente'” (Barnes).

- Eles voavam em linha reta (Ez 1:6,9, 12; 10:11). Eles se moviam retos e seguros na vontade de Deus, não virando nem para a direita nem para a esquerda.

- Eles se moviam rapidamente como um relâmpago (Ez 1:14). Isso fala da velocidade com que os anjos cumprem a vontade de Deus. Aonde quer que Deus queira que os querubins vão, eles vão instantaneamente. A onipotência garante que nada pode impedir Sua vontade ou fazer com que Ele se desvie.

- Suas asas fazem um grande ruído, como o ruído de grandes águas ou de um grande exército (Ez 1:24; 10:5,21). As Cataratas do Niágara são um exemplo de grandes águas. Quando você está perto das quedas, o barulho é tão alto que você tem que gritar para ser ouvido por alguém ao seu lado.

- Eles têm muitos olhos mostrando sua grande consciência e inteligência (Ez 1:18; 10:12). Eles não são oniscientes, mas Deus lhes deu grande sabedoria. O homem natural pensa que pode fazer coisas em segredo, quando nenhum outro homem o vê, mas não há segredos diante de Deus. “O que pode excluir os seres que fazem a vontade do céu, e que estão cheios de olhos, suas próprias rodas sendo luminosas com olhos, tudo ao seu redor olhando para nós de forma crítica, penetrante, judicialmente? Vivemos imprudentemente quando supomos que não estamos sendo supervisionados, observados, criticados e julgados. ‘Tu, Deus, me vês’; ‘Os olhos do Senhor percorrem toda a terra’” (Joseph Parker).

As rodas dos querubins (Ezequiel 1:15-18; 10: 9)

- As rodas são da cor do berilo, que é um verde marinho brilhante (Ez 1:16).

- A roda parece uma roda dentro de outra (Ez 10:10). “Uma roda cruza outra roda em ângulos retos; assim, eles podem rolar nas quatro direções sem serem virados e podem se mover com o querubim” (Bible Knowledge Commentary). A plataforma pode se mover instantaneamente em qualquer direção.

- Os anéis ou aros das rodas são extremamente altos (Ez 1:18).

- Como os próprios querubins, as rodas estão cheias de olhos (Ez 1:18).

- Eles são chamados de rodas giratórias (Ezequiel 10:13). Eles são barulhentos e ativos.

- A roda se move com o querubim, e o espírito do querubim está na roda (Ezl 1:19-21; 10: 16-17). Os querubins são controlados pelo espírito (Ez 1:20). O que quer que o espírito queira, eles podem fazer imediatamente. O corpo ressurreto dos redimidos também é um corpo espiritual, o que significa que estará sob o controle completo do espírito (1Co 15:44). “O corpo estará então sujeito ao espírito e alma do homem; será empregado no serviço espiritual, para o qual será abundantemente equipado e assistido pelo Espírito de Deus” (John Gill).

3. O Trono de Deus

De acordo com a visão de Ezequiel, o trono de Deus é transportado pelos querubins.

- Sobre os querubins está um firmamento ou expansão ou plataforma, e nessa expansão está o trono de Deus. Veja Ez 1:22, 25; 10:18-19; 11:22.

- Deus é espírito e é onipresente, mas também aparece em glória em seu trono. Na Escritura, o trono é visto no céu (Ap 4:2-11), e também é visto viajando com os querubins atuando como uma carruagem divina.

- Este trono é o centro do universo. Dele flui todo o poder e autoridade em toda a criação; dele todas as coisas são sustentadas, todas as coisas são ordenadas e comandadas. O trono e os querubins “mostram e simbolizam os propósitos de Deus na execução de Seus procedimentos governamentais inerrantes na Terra. Deus controla tudo e Seu Espírito dirige cada movimento” (The Annotated Bible).

- Davi foi instruído a fazer "a carruagem dos querubins" para o Templo de Salomão (1Cr 28:18).

- Salmo 18:10 diz que Jeová cavalga um querubim.

A plataforma do trono é da ​​cor de “cristal terrível” (Ez 1:22).

- Moisés descreveu isso “como que uma pavimentação de pedra de safira, que se parecia com o céu na sua claridade” (Ex 24:10). Assim, o pavimento sob o trono parece cristal claro com um tom azulado profundo. É como o vidro semelhante ao cristal (Ap 4:6), portanto, é transparente, mas também reflete a luz como o cristal ou o quartzo ou diamante mais límpido. O pavimento transparente sob o trono iria reunir e refletir os relâmpagos e arco-íris e outros aspectos da glória do trono de Deus.

O trono é semelhante a uma “pedra de safira" (Ez 1:26; 10:1).

- O trono de Deus parece ser do mesmo material que o pavimento abaixo. É cristalino com uma tonalidade azulada profunda. A safira azul é a safira mais bonita que existe. A palavra “safira” vem do latim “sapphirus” e do grego “zafeíri”, ambos significando azul (Ez 1:28).

Um arco-íris brilhante envolve o trono (Ez 1:28).

- O arco-íris faz parte da glória do trono de Deus. É “o resplendor em redor” (Ez 1:28). É colorido e esplêndido na aparência. Sua cor predominante é o verde esmeralda (Ap 4:3), a cor mais agradável ao olho humano, possivelmente significando "a natureza revigorante e renovador da nova aliança".

- O arco-íris foi o símbolo da aliança de Deus com a humanidade após o dilúvio dos dias de Noé (Gênesis 9: 13-16). Foi uma aliança de graça imerecida. O arco-íris, portanto, nos lembra que Deus é amor; Ele é gracioso, longânimo e misericordioso; Ele cumpre Suas promessas. Embora Ele seja santo e justo, Ele deu Seu próprio Filho para fazer expiação pelo pecado vil do homem e ofereceu salvação eterna para todos os que receberem a Cristo como Senhor e Salvador. As próprias cores do arco-íris representam a misericórdia de Deus. A luz branca pura significa a retidão, santidade e justiça de Deus, mas em um arco-íris o branco é dividido em uma variedade de cores, significando outros atributos do caráter de Deus, Sua misericórdia, paciência, bondade, amor, etc. Assim, quando o crente contempla o trono de Deus ele é confortado pela presença do arco-íris e lembrado de que para ele, em Cristo, o trono de Deus é um trono de graça (Hb 4:16).

- Aqueles que recusam a graça de Deus beberão de toda a Sua ira. No julgamento do Grande Trono Branco não haverá arco-íris, e o pecador estará diante da santidade de Deus sem um Redentor e sem misericórdia (Ap 20:11-15).

- O arco-íris segue a tempestade e, embora Deus despeje terríveis julgamentos sobre a humanidade durante a Grande Tribulação, Ele não desembainhará Sua espada para sempre. Sua ira é “pequena” (Is 54: 8), e depois Ele confortará e curará. “O aparecimento do arco-íris, portanto, ao redor do trono, era um lindo emblema da misericórdia de Deus e da paz que havia de permear o mundo como resultado dos eventos que seriam revelados na visão de João. É verdade que houve relâmpagos e trovões e vozes, mas lá o arco permaneceu calmamente acima de todos eles, assegurando-lhe que deveria haver misericórdia e paz” (Matthew Henry).

- O arco-íris estava “em redor” (Ez 1:28; Ap 4:3). Ao contrário dos arco-íris na terra, que não é mais do que um semicírculo, parece que o arco-íris pertencente ao trono de Deus pode ter uma volta completa ou ser refletido de tal forma que parece que vai em toda a volta. Isso significaria a perfeição e a conclusão da graça e misericórdia de Deus.

A aparência de Deus é "como a cor de âmbar, como a aparência do fogo pelo interior dele" (Ezequiel 1:27).

- O âmbar é amarelo profundo e laranja.

- A cena de fogo do trono de Deus nos lembra da terrível santidade e justiça de Deus, que é o fundamento e a âncora da lei moral do universo. Ele não pode tolerar nenhum pecado, nenhuma infração de Suas sagradas leis. Todo pecado será devidamente julgado, seja em Cristo, no caso dos crentes, ou no próprio pecador, no caso daqueles que rejeitam a Cristo.

Traduzido por Edimilson de Deus Teixeira

Fonte: Way of Life Literature

 NOSSO ADVOGADO NO CÉU

(tradução livre de "Our Advocate in Heaven", de Henry M. Morris, PhD. O artigo original em inglês está neste link: https://www.icr.org/article/12878/)

“Eis que também agora a minha testemunha está no céu, e nas alturas o meu testemunho está.” (Jó 16:19)

É notório que aqui, no que é provavelmente o livro mais antigo da Bíblia, duas verdades do Novo Testamento de vital importância sejam preanunciadas. Jó, de alguma forma, sabia que ele (e, por implicação, todas as outras pessoas também) tem um testemunho, um “registro” no céu. Esta é a única ocorrência desta palavra (sahed) na Bíblia, mas basicamente significa que nossas obras, boas ou más, são registradas por Deus no céu a respeito de como usamos ou abusamos daquilo que Deus nos concede aqui na Terra.

E o registro inevitavelmente testifica contra nós: “Na verdade que não há homem justo sobre a terra, que faça o bem, e nunca peque” (Eclesiastes 7:20). No trono do julgamento de Deus, quando “os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras”, então “aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo” (Apocalipse 20:12,15).

Mas como podemos saber que nossos nomes estarão no livro da vida de Deus naquele dia? Felizmente, até mesmo Jó sabia, em sua época, que “minha testemunha está no céu”. Aqui, a palavra (hebraico ed) fala de uma testemunha pessoal que pode testemunhar formalmente em nosso favor, alguém que “pudesse contender com Deus pelo homem, como o homem pelo seu próximo!” (Jó 16:21).

Jó de alguma forma sabia que essa testemunha estava lá, pois ele também podia dizer: “Porque eu sei que o meu Redentor vive” (Jó 19:25). À luz do registro do Novo Testamento, sabemos que esse Redentor e Testemunha não é outro senão o Senhor Jesus: “se alguém pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo. E ele é a propiciação pelos nossos pecados” (1 João 2:1-2). Ou seja, Ele é o “sacrifício” pelos nossos pecados e, portanto, pode nos redimir da penalidade do pecado e, assim, servir como nossa testemunha de defesa no céu. Nosso registro do pecado e culpa foi lavado com o precioso sangue de Cristo.

LOUCURA A NÍVEL MUNDIAL DEVIDO A OBRIGATORIEDADE DAS MÁSCARAS

David Cloud, Way of Life Literature, P.O. Box 610368, Port Huron, MI 48061

866-295-4143, fbns@wayoflife.org

Em Flint, Michigan, em 1º de maio, em uma loja, um segurança de 43 anos, homem de família, pai de seis filhos, foi morto a tiros após pedir a um cliente que usasse uma máscara (“Killed for Doing His Job,” The Sun, May 4, 2020).

Em Staten Island, Nova York, em 25 de maio, uma multidão de clientes furiosos em uma mercearia xingou  e repreendeu uma mulher por não usar máscara. Um cliente removeu sua máscara para poder gritar mais alto (“Video shows mob berating woman,” Fox News, May 26, 2020).

Em Gardena, Califórnia, em 5 de julho, um segurança atirou e matou um homem de 50 anos em um supermercado porque ele não estava usando máscara (“California security guard charged with murder,” Fox News, Jul. 9, 2020).

Em Bayonne, França, em 5 de julho, um motorista de ônibus de 59 anos, homem de família, pai de três filhas, foi espancado até a morte por um grupo de passageiros que se recusou a cumprir a regra da máscara (“French bus driver died,” Agence France-Presse, Jul. 11, 2020).

Em Lansing, Michigan, em 14 de julho, um homem esfaqueou outro em um restaurante após ouvir que ele deveria usar máscara. Ele fugiu do local e mais tarde foi morto a tiros por uma policial depois que ele se aproximou dela com uma faca e não a largou (“Suspect killed by Michigan deputy,” ABC News, Jul. 15,2020).

Em Minden, Ontário, em 15 de julho, um homem agrediu um funcionário de uma mercearia após receber a ordem de usar uma máscara e foi morto a tiros depois de um confronto com a polícia em sua casa. Um dos funcionários disse mais tarde que eles não deveriam ter que fazer cumprir as regras do governo. “Se não tivéssemos que forçá-lo e dizer que ele não poderia entrar na loja, nada teria acontecido, na verdade. Ele teria feito suas compras e continuado com seu dia” (“OPP shoot man dead hours after mask dispute,” CBC.ca, Jul. 15, 2020).

Em Lakeside, Colorado, em 19 de julho, uma mulher que fazia compras em uma loja de bebidas foi repreendida e atacada com um carrinho por não usar máscara (“Mask Madness,” The Washington Times, Jul. 20, 2020).

Em Albuquerque, Novo México, em 21 de julho, um homem ao ser informado de que deveria usar uma máscara para ter a manutenção de seu automóvel atropelou o filho do proprietário da loja (“New Mexico deputies,” Associated Press, Aug. 24, 2020).

Em Gainesville, Geórgia, em 23 de julho, uma mulher que fazia compras em um Walmart com seus dois filhos pequenos foi severamente repreendida por outro cliente por não usar máscaras. O cliente de máscara disse, “Espero que todos vocês morram” e foi embora. A política do Walmart não exige que crianças usem máscaras (“Store Mask Bully,” Western Journal, July 29, 2020).

Em San Diego, Califórnia, em 23 de julho, uma mulher borrifou pimenta em um homem que não estava usando máscara. Ele e sua esposa estavam sentados do lado de fora, distanciando-se socialmente e comendo um lanche. A mulher borrifou todo o recipiente no rosto do homem (“Man allegedly pepper-sprayed for not wearing facial covering,” ABC10 News San Diego, Jul. 24, 2020).

Em Hackensack, Nova Jersey, em 29 de julho, em uma loja da rede Staples, uma mulher de 54 anos que havia recentemente se submetido a um transplante de fígado e estava andando com uma bengala, exigiu que outro cliente usasse uma máscara e foi posteriormente jogada ao chão e teve uma perna quebrada (“Woman Shoved to the Ground,” NBC4 New York, Jul. 31, 2020).

Em Manhattan Beach, Califórnia, em 31 de julho, uma mulher repreendeu um homem por não usar máscara (embora ele estivesse sentado do lado de fora e comendo na hora) e jogou café quente nele. A vítima posteriormente espancou o marido da mulher enlouquecida (“California Couple Throws Coffee,” International Business Times, Aug. 1, 2020).

Em Wisconsin, em 31 de julho, o chefe do Departamento de Recursos Naturais instruiu seus funcionários a usarem máscaras mesmo durante videoconferências em suas casas (“Employees need masks,” The Kansas City Star, Aug. 10, 2020).

Em 10 de agosto, uma mulher e seus dois filhos foram retirados de um voo da Southwest Airlines porque seu filho autista de três anos não usava máscara. Ela tinha uma atestado do médico do menino sobre sua condição especial, mas a Southwest aparentemente não permite isenções médicas (“Family removed,” USA Today, Aug. 11, 2020).

Em 19 de agosto, uma mãe e seus seis filhos foram retirados de um voo da JetBlue Airways depois que sua filha de dois anos tirou a máscara. Os outros passageiros protestavam ruidosamente contra a decisão da companhia aérea, dizendo: ‘Isso não é justo; não faça isso com essa mãe", sem sucesso. Outra mãe foi expulsa do mesmo voo com seu filho por defender a primeira mãe (“Mom traveling with 6 kids kicked off,” ABC News, Aug. 21, 2020).

O ex-Seal da Marinha Robert O'Neill, um dos bravos heróis do país que participou do ataque que matou Osama Bin Laden, foi proibido de voar na Delta Airlines em 20 de agosto depois de tweetar uma selfie sem máscara em um voo da empresa, chamando as máscaras de "burras". Embora ele estivesse fazendo uma refeição na ocasião e a política da companhia aérea não exigisse o uso de máscara para tal atividade, ele talvez tenha sido alvo de sua atitude jocosa contra o uso de máscaras.

Em 31 de agosto, houve um tiroteio em uma loja da rede Family Dollar em St. Louis depois que funcionários disseram a dois clientes que eles deveriam usar máscaras de acordo com uma lei municipal. Um dos clientes atirou em um funcionário, que respondeu ao fogo e feriu o homem (“Missouri man shot,” FoxNews,Sept.5,2020).

Em 23 de setembro, uma mãe levou um choque de uma arma teaser e foi algemada por um segurança por não usar máscara em um jogo de futebol americano ao ar livre em Logan, Ohio. (“Woman apparently tased at football game,” WTAP.com, Sep. 24, 2020). Ela estava sentada longe das outras pessoas nas arquibancadas.

Naquele mesmo dia, a polícia em Moscow, Idaho, prendeu três cristãos sem máscaras que estavam cantando um hino em frente a prefeitura da cidade, embora tenha havido zero mortes por covid-19 ou hospitalizações em todo o condado (“Idaho Christians Arrested,” PJ Media, Sept. 24, 2020).

Três times da National Football League foram multados em mais de US $ 1 milhão porque seus treinadores não usavam máscaras o tempo todo durante os jogos (“Coach Faces $100K Fine,” The Daily Wire, Sep. 30, 2020).

O ator Jason Isaacs de Harry Potter disse que quem não usa máscara deve estar na prisão ou no tronco ou executado por enforcamento (“Harry Potter star,” Insider, Sep. 29, 2020).

Em 3 de outubro, o gabinete do governador da Califórnia Gavin Newsom enviou um tweet pedindo aos frequentadores de restaurantes: “Não se esqueça de manter a máscara entre as mordidas. Faça sua parte para manter aqueles ao seu redor saudáveis”.

Em 19 de outubro, uma mulher socou uma comissária de bordo da Delta Airlines em uma rota de Atlanta para Miami depois que a comissária disse a ela e ao namorado para usarem máscara facial  (“Woman incorrectly wearing face mask throws punches,” The Daily Caller, Oct. 20, 2020).

Em 25 de outubro, a Delta Airlines enviou um memorando a seus funcionários declarando que 460 pessoas foram adicionadas à sua lista de exclusão por se recusarem a cumprir com o regulamento da máscara. A lista é normalmente reservada para suspeitos de terrorismo.

Em 25 de outubro, duas mulheres esfaquearam um funcionário de uma loja 27 vezes e o chutaram na cabeça depois que ele pediu que usassem máscara. O evento aconteceu na loja de discos Snipes em Chicago (“Sisters allegedly hold down, stab guard,” Chicago Sun-Times, Oct. 27, 2020). O funcionário foi esfaqueado nos braços, costas e peito com uma pequena faca mas sobreviveu.

 

As Marcas de Uma Seita

 Antes de iniciarmos é extremamente importante conhecer ou rever as principais marcas de uma seita:

1 -Todas as seitas tiveram um fundador humano;

2 - Este fundador humano sempre vem de uma igreja organizada ou de um grupo religioso ou de outra seita;

3 - Todas as seitas afirmam ter descoberto segredos e serem portadoras de informações misteriosas até então desconhecidas pela sociedade;

4 -   Todas as seitas formam sua doutrina misturando elementos de outras religiões e moldando tudo conforme a visão do fundador e seus colaboradores;

5 - Todas as seitas afirmam que as igrejas estão erradas, desviadas e corrompidas e que somente elas são capazes de levar a humanidade para o caminho certo;

6 - Todas as seitas em relação a Bíblia fazem acréscimos, subtrações e alterações, e em alguns casos colocam seus próprios escritos em pé de igualdade com a Palavra de Deus.

É claro que existem muito mais características que são marcantes em uma seita. Há uma infinidade de variações devido as suas práticas e ensinos serem tão diversos, mas para efeito da análise que se fará da seita que será exposta nesse blog estes seis pontos acima se encaixam perfeitamente.   

Olá! Após um hiato de alguns meses as postagens irão voltar ao blog. Em breve novidades sobre mais uma seita que surgiu nos últimos tempos. 

QUE TEMPO É ESSE PARA O POVO DE DEUS?

(What Time Is It for God’s People Today?)

David Cloud

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Estamos vivendo em tempos incertos e perigosos. Existem pestilências, terremotos, incontáveis falsos mestres, apostasia abundante, fervor para um governo e economia mundiais, corporações e organizações globais que odeiam as leis de Deus e contribuem com enormes quantias de dinheiro para causas anticristãs, ateísmo, guerras e rumores de guerras, terrorismo, preparativos para o Terceiro Templo no moderno estado de Israel. Estamos vendo um cumprimento de profecia? Absolutamente, estamos; mas não é o dia do Senhor. É o palco que está sendo montado para o dia do Senhor.

O povo de Deus é um povo peregrino. Nós não estamos na escuridão. Temos a mente de Cristo nas Escrituras (1 Coríntios 2:9-16), a mente de Cristo em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento (Colossenses 2:3)! Não devemos seguir o pensamento do mundo ou compartilhar os medos do mundo.

Tenho 100% de certeza de que a Bíblia é a Palavra de Deus e que Jesus Cristo é o Filho de Deus, o único Senhor e Salvador.

Tenho 100% de certeza de que a profecia da Bíblia é verdadeira. Eu amo a profecia bíblica. A Bíblia é o único livro que descreve o futuro com precisão, e quão maravilhoso e importante é conhecer o futuro! Mais de um quarto da Bíblia é profecia. Obviamente, é algo que Deus deseja que Seu povo entenda e saiba. A profecia bíblica é grande luz, grande esperança, grande consolo, grande encorajamento, um grande motivador.

Foi como um jovem cristão que obtive a chave para entender a profecia da maneira correta, e esse é o método de interpretação “literal normal”. Quando me ensinaram, isso ressoou profundamente em mim como a verdade. Eu estudei profecia desde então. Estudei todas as visões de profecia, mas a única visão que destrava a profecia da Bíblia para que seja leve e não confusa é a visão dispensacional, pré-tribulacional, e não estou falando sobre o dispensacionalismo de John Darby, estou falando sobre dispensacionalismo apostólico! Ainda há muitas coisas que eu não entendo completamente na profecia da Bíblia; existem perguntas sem resposta. Estou aprendendo coisas novas o tempo todo. Mas você precisa primeiro recuar e resolver as grandes coisas, e eu fiz isso e tenho 100% de certeza do que acredito. Não somos chamados a debater incertezas. Somos chamados a dividir corretamente a Palavra e depois pregá-la e ensiná-la como verdade absoluta. Devemos falar como as palavras de Deus (1 Pedro 4:11), e você pode fazer isso se abordar a profecia com uma interpretação literal consistente.

Vamos ver o que uma grande profecia bíblica, corretamente interpretada, é nestes tempos perigosos e confusos.

Que tempo é esse para o povo de Deus?

I. É o tempo da igreja e o tempo da grande comissão de Cristo

II. Não é o dia do Senhor

III. É o tempo do mistério da injustiça

IV. É tempo do arrebatamento

I. É o tempo da igreja e tempo da Grande Comissão de Cristo (Mateus 28: 18-20).

Este é o plano de Deus para a era da igreja. Este é o plano de Deus para o Seu povo hoje. É nisso que devemos manter nossa atenção. Veja Atos 1:6-9. Quando os discípulos perguntaram ao Senhor sobre a restauração do reino de Israel, Ele não os corrigiu e disse: “Você deve entender que a igreja está substituindo Israel e que o reino é cumprido na igreja”. Em vez disso, Ele respondeu: “Não vos pertence saber os tempos ou as estações que o Pai estabeleceu pelo seu próprio poder. Mas recebereis o poder do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria, e até aos confins da terra”. Cristo disse que é hora de pregar o evangelho até os confins da terra. Ele repetiu e enfatizou isso em Seu ensino aos discípulos, entre Sua ressurreição e ascensão (Mateus 28:18-20; Marcos 16:15-16; Lucas 24: 44-48; João 20:21; Atos1:8). Quanto mais o povo de Deus hoje faz isso, mais satisfeito Deus está conosco. Depois de ter sido rejeitado por Israel, Jesus disse: “edificarei minha igreja” (Mateus 16:18). A igreja ainda não existia. Não é Israel. A igreja é um mistério que não foi revelado no Antigo Testamento (Colossenses 1:26-27), mas Israel foi totalmente revelado. O mistério é que os gentios experimentarão “Cristo em vós, esperança da glória”. O Antigo Testamento disse que os gentios seriam salvos, mas não há uma dica sobre Cristo habitando neles e sendo eles participantes da glória de Cristo. Os crentes da era da igreja são um povo celestial (“e nos fez assentar nos lugares celestiais”, Efésios 2:4-6). Eles são a “universal assembleia e igreja dos primogênitos, que estão inscritos nos céus” (Hebreus 12:22-24). Os planos de Deus para a igreja e Israel são diferentes, como vemos claramente em Romanos 11:25-27. A plenitude dos gentios é a conclusão da igreja que é composta por pessoas a quem Deus está chamando nesta era dentre os gentios (Atos 15:13-16) pelo evangelho (2 Tessalonicenses 2:14). Esse é o propósito da Grande Comissão, e esta é a tarefa do tempo presente.

Vemos em Mateus 28 que esta é uma obra muito grande que requer a atenção total de todo o povo de Deus (Mateus 28:19-20). Implica pregar o evangelho a toda alma em todo lugar e hora ao longo dos tempos. Isso implica batizar aqueles que recebem o evangelho. Isso implica discipular completamente todo crente batizado, para que ele aprenda a obedecer a todas as coisas que Cristo ordenou (“ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho mandado”, v. 20). Essas pessoas que devem ser ensinadas no versículo 20 são os discípulos batizados do versículo 19, cada um deles. Isso significa que todo crente batizado deve ser ensinado em toda a Escritura, todo o conselho de Deus, toda a fé do Novo Testamento, ensinado a entender e estudar a Bíblia por si mesmo, ensinado em todas as doutrinas, ensinado e discipulado em todos os aspectos da sã vida cristã. Que grande obra! Cristo ordenou que todo o Seu povo fosse edificado para fazer a perfeita vontade de Deus. Isso inclui todas as famílias. A instrução de Deus para a família é dada às igrejas (Efésios 5:22 - 6:4; Colossenses 3:18-21; Tito 2:3-5). Isso envolve as crianças e os jovens. O propósito divino do lar é levantar uma semente piedosa para Sua glória (Malaquias 2:15). O cumprimento da Comissão de Cristo, então, exige que toda igreja seja uma entidade muito séria e eficaz de discipulado e de treinamento da Bíblia. Este é um trabalho tão grande que requer a dedicação de todo crente batizado em toda igreja do Novo Testamento.

Essa Grande Comissão é desempenhada pelas igrejas. Não é um trabalho de organizações paraeclesiásticas. É o que vemos nas epístolas pastorais. É o que vemos em 1 Timóteo, onde a igreja com pastores e diáconos é chamada “a casa de Deus, a coluna e firmeza da verdade” (1 Timóteo 3:15). É o que vemos em Atos 13-14, que é o padrão bíblico para o trabalho da igreja como sede das missões mundiais. É o que vemos na epístola a Tito, onde os pregadores são instruídos a por “em boa ordem as coisas que ainda restam, e de cidade em cidade estabelecer presbíteros” (Tito 1: 5). É o que vemos em Atos e nas Epístolas do Novo Testamento. Vemos um manual de plantação/construção da igreja para o cumprimento da Grande Comissão de Cristo.

Vemos em Mateus 28 que essa é a obra do povo de Deus hoje até o fim dos tempos (v. 20). Devemos manter nossa atenção neste trabalho e não ser desviados. A grande comissão de Cristo não é trabalho social; não é a construção do reino; não é um programa de entretenimento; não é construir uma comunidade; não é se preparar para o anticristo.

Vemos que Jesus tem todo o poder no céu e na terra. “Poder” é exousia, que é traduzido como autoridade (Mateus 7:29; 8:9). O povo de Deus tem autoridade para fazer essa grande obra. Cristo é a autoridade máxima, não os pais, a família, a sociedade ou o governo.

Vemos que Jesus está com as igrejas que fazem essa obra (“eis que eu estou convosco todos os dias”, v. 20). Ele está conosco em todos os momentos, o tempo todo. Ele disse: “Não te deixarei, nem te desampararei” (Hebreus 13: 5), que é uma dupla e vigorosa promessa.

É nisso que devemos manter nossa atenção. É isso o que devemos fazer, não importa o que esteja acontecendo no mundo. O Senhor Jesus Cristo ordenou isso, e Ele está conosco, e Ele abrirá portas e suprirá nossas necessidades. Somos “cooperadores de Deus” (1 Coríntios 3: 9). Ele está pronto para trabalhar!

Nestes tempos, as igrejas precisam se concentrar mais do que nunca na pregação do evangelho a toda criatura e na construção de famílias piedosas e no discipulado realmente sério de todos os membros.

A maior doença pandêmica não é o coronavírus que matou milhares ou a gripe que mata 500.000 por ano ou a tuberculose que mata 1,5 milhão por ano. A maior pandemia deste mundo é o vírus do pecado que herdamos do primeiro homem, Adão. Sua taxa de mortalidade é de 100%. A boa notícia é que existe uma cura. O vírus mortal do pecado pode ser curado através da fé salvadora no sangue de Jesus Cristo, o Filho de Deus, e ter escape da morte eterna. O doutor Jesus tem uma taxa de sucesso de 100% para aqueles que vêm a Ele pela porta da fé salvadora. “Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor” (Romanos 6:23).

A proclamação dessa cura é o principal negócio do povo de Deus hoje. Nós somos os embaixadores do doutor Jesus. Não há outro Salvador nem outra salvação. Se formos desviados deste negócio, essa obra não será feita. Isso não pode ser feito por grandes empresas ou governos ou ONG’s ou organizações de “justiça social”.

Não é hora de se preocupar com o coronavírus. Os remidos em Cristo não são do mundo e não devem compartilhar as dúvidas e medos do mundo. É hora de brilhar como luzes em um lugar escuro pelo testemunho do evangelho e construir igrejas verdadeiras, sólidas e completas do Novo Testamento para a glória de Deus.

II. Não é o dia do Senhor (2 Tessalonicenses 2: 1-14).

As pessoas que creem na Palavra de Deus não devem ficar perplexas, incertas (“perturbadas”, 2 Tessalonicenses 2: 1-2). Temos muita luz; não estamos na escuridão e na confusão. Podemos entender os tempos e saber o que está acontecendo e o que Deus está fazendo, o que o diabo está fazendo e o que devemos fazer.

Não devemos ter medo (2 Tessalonicenses 2:1-2). 2 Timóteo 1:7 diz: “Porque Deus não nos deu o espírito de temor, mas de fortaleza, e de amor, e de moderação”. O medo vem, mas não é de Deus. Se andarmos com Deus e O buscarmos, Ele nos dará poder (força espiritual pelo Espírito Santo), amor (preocupação com os outros, não egoísmo) e uma mente sã (pensamento correto de acordo com a Palavra de Deus).

Não devemos ser enganados (2 Tessalonicenses 2: 3); devemos conhecer a Palavra de Deus e não sermos enganados por falsos mestres. A Bíblia adverte sobre isso muitas vezes. O povo de Deus deve aprender a entender a Bíblia corretamente e a refutar o erro. Toda igreja deve estar ocupada ensinando a todo o seu povo como fazer isso.

Não devemos pensar que estamos no dia do Senhor (2 Tessalonicenses 2: 3-4). O dia de Cristo é o dia do Senhor; Ele é o Senhor. Para entender a profecia, é necessário saber qual é o dia do Senhor.

- O dia do Senhor é o dia do anticristo. É o que vemos no contexto de 2 Tessalonicenses 2: 2-4. Ele é chamado de “filho da perdição” (v. 3) e “iníquo” (v. 8). Ele virá após a operação de Satanás (v. 9). Ele enganará por meio de sinais mentirosos (v. 9). Ele vai reivindicar ser Deus no terceiro templo (v. 4).

- O dia do Senhor é o dia da ira de Deus neste mundo, o julgamento de Deus sobre a rebelião. O dia do Senhor é mencionado 31 vezes. Em cada uma dessas passagens, vemos as mesmas verdades fundamentais sobre o dia do Senhor. É um tempo de ira e julgamento de Deus sobre as nações; é um tempo em que Deus será exaltado e o homem humilhado; é um tempo em que Deus vai lidar com Israel e o levará ao arrependimento e à conversão. Veja Isaías 2: 12-22; 13: 6-12; 34: 8; Jeremias 30: 7-11; 46:10; Ezequiel 30: 3; Joel 1:15; 2: 1-11; Amós 5: 18-20; Obadias 1: 15-18; Zacarias 1:14-18. O dia do Senhor é descrito em Apocalipse 6-18. Há sete anos de julgamento, e os julgamentos pioram cada vez mais com o passar dos anos. Mas até os julgamentos iniciais são terríveis. Veja Apocalipse 6 - o anticristo entra em cena como um homem de paz, assumindo o controle do sistema mundial (v. 2); guerras, fomes e pestilências matam um quarto das pessoas na terra (vs. 4-8); a morte dos santos pelo martírio (vv. 9-11); grandes sinais nos céus (vs. 12-14); grande medo entre os homens (vs. 15-18). Mais tarde, durante o dia do Senhor, os julgamentos se tornam ainda mais severos, de modo que um terço da população restante da Terra perece (Apocalipse 9:15).

- O dia do Senhor é um tempo de grande enganação (2 Tessalonicenses 2: 9-12). O engano será do diabo e de Deus!

- O dia do Senhor termina com a vinda de Cristo em poder e glória para julgar os rebeldes e estabelecer Seu reino (2 Tessalonicenses 2: 8).

E quanto à apostasia (2 Tessalonicenses 2: 3), esta é a palavra grega que é traduzida como “abandonar” (Atos 21:21). No contexto de 2 Tessalonicenses 2, está associado à revelação do anticristo. A apostasia é Israel abandonando Deus pelo falso cristo. É descrito em Daniel 9:27; 11:32; João 5:43.

Hoje o palco está sendo preparado para o dia do Senhor, mas ainda não é o dia do Senhor. O povo de Deus deve manter os olhos na iminente vinda de Cristo e no que Deus nos deu para fazer.

III. É o tempo do mistério da injustiça (2 Tessalonicenses 2: 7-12).

O mistério da injustiça é o plano do diabo para colocar seu homem no trono do mundo. Esse é o contexto.

- O mistério da injustiça está em ação no mundo desde os dias de Paulo (“já opera”, 2 Tessalonicenses 2:7).

- Há alguém que o detém (2 Tessalonicenses 2: 6-7). Esta é uma pessoa. Só pode ser Deus, pois ninguém mais poderia conter o diabo. É o Espírito Santo.

- Quem agora o retém será retirado (2 Tessalonicenses 2: 7). Isso se refere ao arrebatamento. O Espírito Santo veio no Pentecostes para tirar das nações um povo para o nome de Deus, e o Ele irá partir no arrebatamento quando esta grande obra for concluída.

- Esta é a plenitude dos gentios descrita por Paulo em Romanos 11: 25-27. Durante este tempo presente, Israel está cego, e isso durará até que “a plenitude dos gentios haja entrado”. Essa é a conclusão do eterno plano de Deus para criar um grupo especial de pessoas para a Sua glória neste tempo presente pela pregação do evangelho. Quando a plenitude dos gentios entrar, “todo o Israel será salvo” (Romanos 11:26). Isso é explicado em Romanos 11:27 como o cumprimento da aliança de Deus com Israel, que é a nova aliança de conversão espiritual e a restauração de seu reino em sua própria terra (Jeremias 31: 27-40; 32: 37-40; 33: 14-26 ; Ezequiel 16: 60-63; 20: 33-44; 34: 11-25; 36: 23-32; 37: 15-27; Zacarias 12: 10-14; 13: 1-9, etc.) .

- Por enquanto, o mistério da injustiça não pode cumprir todo seu propósito, porque está sendo contido pelo Espírito de Deus. O mistério da injustiça é como um cavalo, mas Deus segura as rédeas. Deus restringirá o mistério da injustiça até que Sua obra termine para esta era. Portanto, não importa como sejam as coisas nesta era atual, não podemos saber o tempo da vinda de Cristo para os santos. Isso está sempre nas mãos de Deus.

- Vemos isso em 2 Pedro 3:9 diz: “O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; mas é longânimo para conosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos venham a arrepender-se”. Isto afirma claramente que a razão pela qual Deus está esperando é que Ele continua a salvar almas através do evangelho. Quanto tempo Ele vai esperar? Somente Ele sabe, e Ele sabe exatamente. Mas, do nosso ponto de vista, devemos continuar pregando e vigiando até que a última alma seja salva para a era atual. Então nosso trabalho será concluído e seremos levados para a casa do Pai (João 14: 1-3) e os assuntos de Deus com Israel serão consumados conforme descrito na incrível profecia de 70 semanas de Daniel (Daniel 9: 24-27).

Isso nos leva de volta ao fato de que atualmente é o tempo da igreja e o tempo da Grande Comissão. É nisso que o povo de Deus deve manter sua atenção até que Cristo venha. Não devemos nos envolver em vãs especulações sobre sinais pertencentes ao anticristo. Não devemos compartilhar a confusão e o medo do mundo. Não devemos pensar que estamos no dia do Senhor. Cristo nos deu nossas ordens de marcha até que Ele venha: “Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação do mundo. Amém” (Mateus 28: 19-20).

IV. É tempo do arrebatamento.

Paulo havia ensinado aos crentes em Tessalônica que eles escapariam do dia do Senhor. “Não vos lembrais de que estas coisas vos dizia quando ainda estava convosco?” (2 Tessalonicenses 2: 1-5). Isso se refere ao ensino que Paulo deu em sua primeira epístola à igreja em Tessalônica.

Em 1 Tessalonicenses 4: 13-18, Paulo ensinou a igreja em Tessalônica sobre o arrebatamento.

- A palavra “arrebatados” (1 Tessalonicenses 4:17) vem do grego harpazo, que é a mesma usada em Atos 8:39 quando o Espírito do Senhor arrebatou Filipe.

- No arrebatamento, os mortos em Cristo virão com Ele do céu e se unirão aos seus corpos ressuscitados (1 Tessalonicenses 4: 14-16).

- Os vivos serão transformados e encontrarão o Senhor nos ares (1 Tessalonicenses 4:17).

- Isso deve ser um consolo, não um medo (1 Tessalonicenses 4:18). Isso é porque estamos esperando por Cristo, não pelo anticristo; estamos esperando o dia da libertação, não o dia da ira.

Paulo continuou seus ensinamentos sobre o arrebatamento e o dia do Senhor em 1 Tessalonicenses 5: 1-11.

- Existem dois grupos de pessoas aqui: “eles” (v. 3) e “nós” (vv. 4-10).

- “Eles”, referindo-se aos não salvos, estão nas trevas e o dia do Senhor virá sobre eles como um ladrão, inesperado, porque eles não creem na Palavra de Deus e não estão vigiando. Seus pensamentos são apenas sobre este mundo e as coisas deste mundo. Eles estão tentando encontrar “paz e segurança” por seus próprios recursos.

- “Nós”, referindo-se ao povo redimido de Deus, não estamos nas trevas (1 Tessalonicenses 5:4-5). Temos a grande luz da Palavra de Deus e a iluminação do Espírito de Deus.

- Não devemos estar espiritualmente dormindo (1 Tessalonicenses 5: 6-8). Devemos estar em chamas por Cristo, mantendo essa primeira paixão amorosa por nosso Salvador, separada para Ele, santa, ocupada em Seu serviço.

- Não somos destinados para a ira (1 Tessalonicenses 5: 9-11). Esta é uma promessa clara de libertação do dia do Senhor, que é o dia da ira de Deus. O povo de Deus nesta era experimenta tribulação (“através de muitas tribulações devemos entrar no reino de Deus”, Atos 14:22), mas eles não experimentarão a tribulação do dia do Senhor, pois esse é o dia do dia da ira de Deus sobre este mundo perverso. Todo o dia do Senhor é o dia de Sua ira, como vimos. Todos os julgamentos de sete selos descritos em Apocalipse 6-18 são a ira de Deus. Há ira no começo (Apocalipse 6: 16-17). Há ira durante o tempo da marca do anticristo na segunda metade da tribulação, quando o anticristo se proclama como Deus (Apocalipse 14: 9-11). Há ira no final do Armagedom (Apocalipse 14: 18-19). Há ira na vinda de Cristo quando todos os não salvos serão julgados (Apocalipse 11: 17-18).

- Devemos estar vigiando (v. 6). Vemos que o arrebatamento é iminente. É de se esperar a qualquer momento. Não estamos esperando ira, mas libertação. Não estamos esperando pelo anticristo, mas pelo próprio Cristo. Vemos isso em toda parte nas epístolas. É o exemplo dado pelas igrejas apostólicas (1 Tessalonicenses 1: 9-10). Elas eram igrejas de pessoas nascidas de novo que estavam servindo e esperando. Paulo disse: “o dia está próximo” (Romanos 13:12; Filipenses 4: 5). “Está próximo” é eggizo, que significa “perto, aproximando-se”. É usado para descrever a localização do túmulo de Jesus. Estava “quase à mão” no lugar de Sua crucificação (João 19:42). Paulo o usou para descrever sua morte iminente nas mãos do imperador Nero (2 Timóteo 4: 6). A vinda de Cristo para os santos da era da igreja está sempre próxima, iminente, chegando. Tito 2:13 diz que estamos aguardando “bem-aventurada esperança”, que é a aparição de Cristo, não do anticristo. Tiago disse: “a vinda do Senhor está próxima” e “o juiz está à porta” (Tiago 5: 8-9). Essa é a linguagem da iminência. Deve-se considerar que Cristo se levanta e se prepara para abrir a porta e vir para o Seu povo. Isso pode acontecer a qualquer momento. É de se esperar a qualquer momento. Pedro disse: “E já está próximo o fim de todas as coisas” (1 Pedro 4:7). Novamente, isso é eggizo, próximo, iminente, aproximando.

O arrebatamento também é descrito em 1 Coríntios 15: 50-58.

- Esta passagem descreve o que acontece com os santos vivos no arrebatamento. Todos os santos serão mudados, transformados em corpos glorificados (1 Coríntios 15:54).

- É um mistério que não foi revelado antes (1 Coríntios 15:51). O Antigo Testamento ensina sobre a ressurreição, mas a transladação dos santos vivos não é ensinada.

- Essa grande bênção é o dom de Deus em Cristo (1 Coríntios 15:57).

- O conhecimento deste evento faz com que o povo de Deus seja firme e ocupado trabalhando para o Senhor e não se afaste ou se desvie com outras coisas (1 Coríntios 15:58). Toda passagem referente ao arrebatamento enfatiza que essa grande verdade deve ser um consolo, um incentivo e um motivador para a vida cristã diligente e santa.

O arrebatamento também é descrito em João 14 -3.

- Essas palavras foram ditas por Cristo após a primeira ceia do Senhor e antes de Sua provação no Getsêmani, no Monte das Oliveiras. Ele está preparando Seu “pequeno rebanho” para Sua morte. As palavras são dirigidas aos crentes de Cristo nesta era.

- Este ensino é destinado ao conforto e à paz (João 14: 1).

- O assunto é a casa do pai (João 14: 2). Isso se refere ao céu.

- Existem mansões lá (João 14: 2). Essas são moradas para sacerdotes reais (1 Pedro 2: 9; Apocalipse 1: 6). O Salmo 45: 6-15 descreve Cristo com Sua noiva na glória e fala de palácios de marfim.

- Cristo disse que iria preparar um lugar para nós. Isso se refere à Sua ascensão.

- Cristo voltará e nos receberá para si mesmo (João 14: 3). No contexto, o objetivo da recepção é levar Seu povo dessa época à casa do Pai para morar nas mansões que Ele construiu. Este é o arrebatamento de 1 Tessalonicenses 4. Não é encontrar o Senhor no ar e depois retornar imediatamente à Terra. É encontrar o Senhor no ar e ser transportado para a casa do Pai para o tribunal de Cristo e o casamento da noiva.

Se interpretado literalmente, e não há outra maneira correta de interpretá-lo, o arrebatamento descrito em 1 Coríntios 15, 1 Tessalonicenses 1 e João 14 não é a vinda de Cristo descrita em Mateus 24 e Apocalipse 19. Esses são eventos diferentes; eles acontecem em momentos diferentes; eles envolvem um povo diferente; eles têm um propósito diferente.

Que tempo é esse para o povo de Deus?

I. É o tempo da igreja e o tempo da grande comissão de Cristo

II. Não é o dia do Senhor

III. É o tempo do mistério da injustiça

IV. É tempo do arrebatamento

“A noite é avançada, e o dia está próximo. Rejeitemos, pois, as obras das trevas, e vistamo-nos das armas da luz” (Romanos 13:12). 

Traduzido por Edimilson de Deus Teixeira

PROTESTANTES E CATÓLICOS CELEBRAM MISSA JUNTOS NA CATEDRAL DE CALVINO

https://www.wayoflife.org/pdf/20200221.pdf

A seguir, trechos de “Protestantes e católicos” Reformation Charlotte, 17 de fevereiro de 2020:

“O ecumenismo está maduro e real e muitas denominações e igrejas protestantes apóstatas estão voltando à prostituta de onde nasceram - Roma. Em 29 de fevereiro, na Catedral de Calvino, em Genebra, Suíça, protestantes e católicos celebrarão pela primeira vez a missa juntos depois que a missa for banida da Catedral por séculos. O seguinte foi traduzido de protestinfo.ch. Em agosto de 1535, a missa foi abolida em Genebra, depois que iconoclastas devastaram a catedral de Saint-Pierre, quebrando estátuas e cortando imagens que não estavam de acordo com o recém-reformado 'culto'. Desde então, nenhuma missa ocorreu no edifício, usado para adoração protestante. [Essa] longa ausência terminará no sábado, 29 de fevereiro de 2020, com uma missa celebrada, às 18h30, por Pascal Desthieux, vigário episcopal do cantão de Genebra. ... ‘Não houve oposição, o que é significativo. A ideia agradou porque corresponde ao nosso desejo de fazer da catedral um ponto de encontro para todos os cristãos de Genebra. Um espaço que transcende as fronteiras confessionais'', diz Daniel Pilly, presidente do Conselho Paroquial. ... ‘É um sinal de que o clima em Genebra é extremamente favorável e fértil com a Igreja Católica Romana. Fizemos um progresso notável em termos de ecumenismo, em particular com a Declaração Conjunta, assinada em 2017, que reconhece nossos respectivos ministérios'', especifica Emmanuel Fuchs, presidente da Igreja Protestante em Genebra".

Traduzido por Edimilson de Deus Teixeira

A NEGLIGÊNCIA DO ENSINO SOBRE O INFERNO https://www.wayoflife.org/reports/the_neglect_of_hell.php David Cloud

O ensino sobre o inferno é uma das principais e fundamentais doutrinas da Bíblia. Jesus pregou muito sobre o inferno, mas hoje é uma doutrina negligenciada, e essa é uma das razões pelas quais o temor de Deus não está diante dos rostos dos homens. Veja a “América cristã”, por exemplo. Mesmo na era do ceticismo, uma grande porcentagem de americanos é frequentadora de igrejas, mas os EUA não temem a Deus porque a grande maioria de seus púlpitos não prega o temor de Deus. A pregação sobre o inferno não é o tipo de mensagem religiosa agradável e positiva que os americanos querem ouvir, porque eles foram alimentados com a “teologia do algodão doce” e não com a pura Palavra de Deus. Se você ouvir pregações em funerais, você pode pensar que todos os falecidos estão no céu, e esse não é o caso, pois Jesus disse: “Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela; E porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem” (Mateus 7:13-14), e “Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus”(João 3:3) e: “Não, vos digo; antes, se não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis”(Lucas 13:3). Precisamos de um reavivamento da pregação sobre o inferno, para que os pecadores vejam seu destino e se arrependam e se voltem para Jesus Cristo para salvação e andem no temor de Deus. O inferno é o lugar de punição e prisão para aqueles que se rebelam contra Deus. Foi criado para Satanás e os anjos rebeldes (Mateus 25:41), mas os homens não salvos também vão para lá (Mateus 25:41-46). A seguir, uma edição ampliada (ainda não publicada) do estudo sobre o inferno em Way of Life Encyclopedia of the Bible & Christianity: No Antigo Testamento a palavra inferno (SHEOL) tem dois significados. Às vezes, “sheol” significa o local onde os corpos dos mortos são depositados (Salmos 6:5; Eclesiastes 9:10; Isaías 38:18-19). A palavra hebraica comum para sepultura não é sheol, mas geburah. Esta palavra é usada em passagens como Gênesis 35:20; 50:5; Números 19:16; 2 Samuel 3:32; 1 Reis 13:30. Normalmente, “sheol” refere-se ao lugar para onde os espíritos partiram (Gênesis 37:35; Deuteronômio 32:22; Salmos 9:17; 55:15; 30:3; Provérbios 9:18; 15:24; 23:14; Isaías 5:14; 14:15; Ezequiel 31:16; 32:21, 27; Jonas 2:2). No Novo Testamento, “sheol” é traduzido pela palavra grega “hades”. Essa é a palavra usada em Atos 2:27, quando Pedro cita o Salmo 16:10. Assim, o “sheol” do Antigo Testamento é o “hades” do Novo. O fato de haver dois compartimentos parece evidente pelo fato de que tanto os salvos (Davi no Salmo 16:10) quanto os não salvos (todas as nações que esquecem de Deus no Salmo 9:17) foram para o “sheol”. Parece que Cristo descreveu essa compartimentação no relato do homem rico e Lázaro em Lucas 16:23. Que isso não é uma parábola é óbvio, pois Cristo não a chamou de parábola e aqui Ele citou os nomes de Abraão e Lázaro, algo que nunca fez em Suas parábolas. Isto não é uma parábola; é um relato de dois homens que morreram e foram para a eternidade. O homem não salvo foi para o hades e o homem salvo foi para o seio de Abraão. Do hades, o homem rico conversou com Abraão, que lhe disse que havia um abismo intransponível entre os dois lugares. Estas são provavelmente as duas partes ou compartimentos no sheol ou hades. Cristo não foi ao lugar de tormento. Ele foi ao paraíso, como prometeu ao ladrão arrependido na cruz, “hoje estarás comigo no paraíso” (Lucas 23:43). Provavelmente isso se refere ao seio de Abraão. Mateus 12:40 diz que Cristo foi ao “coração da terra”. É isto o que Paulo está se referindo em Efésios 4:9, que diz que Cristo desceu “às partes mais baixas da terra”. Aparentemente esta é a localização do sheol ou hades. Quando Cristo ressuscitou dos mortos, Ele anunciou Sua vitória ao não salvo (1 Pedro 3:18-20), e Ele levou os salvos ao céu como troféus de Sua vitória (Efésios 4:8-9). Ele esvaziou o seio de Abraão. É como um rei vitorioso que resgata os cativos e os traz junto com os saques em seu desfile de vitória. Veja exemplos em Gênesis 14:14-16 e 1 Samuel 30:3-34. No Novo Testamento, três palavras gregas são traduzidas como inferno. GEENNA é traduzida como “inferno” nove vezes. (Mateus 5:29, 30; 10:28; 23:15, 33; Marcos 9:43, 45; Lucas 12:5) e é traduzido como “fogo do inferno” três vezes (Mateus 5:22; 18:9; Marcos 9:47). Historicamente, ele se referia ao vale Hinom em Jerusalém, um vale usado para idolatria no tempo do Antigo Testamento e também como um lugar para queimar lixo (2 Reis 21: 6; 2 Crônicas 28: 3; 33: 6; Jeremias 7:31, 32; 19: 1-6; 32:35). HADES é traduzido como inferno 11 vezes (Lucas 10:15; 16:23). Parece que Hades e Gehenna se referem ao mesmo local de julgamento. As passagens mencionadas descrevem esse inferno como um lugar de fogo e tormento consciente e interminável. A terceira palavra grega traduzida como “inferno” é TÁRTARO (2 Pedro 2:4). Este lugar também é descrito em Judas 1:6. É o local de encarceramento de alguns dos anjos caídos. Eles “deixaram sua própria habitação”, que era o céu. Eles “não mantiveram seu primeiro estado”, que foi uma santa obediência ao serviço de Deus. A palavra “anjo” significa “mensageiro”, e eles foram criados para serem espíritos ministradores (Hebreus 1:13). Esses anjos se rebelaram contra seu propósito criado. Eles são “reservados em cadeias eternas sob a escuridão” (Judas 1:6). Os gregos pagãos usavam o tartaroo para descrever um lugar de punição para “os deuses”, mas a Bíblia não se refere à mitologia. Este é um lugar real onde os anjos caídos estão encarcerados para aguardar o julgamento final (“o julgamento do grande dia”). É um lugar de correntes e trevas. Outro lugar onde os anjos caídos estão confinados é “o abismo sem fundo” (Apocalipse 9:1-3;11;11:7-8), que é o abussos grego, o abismo, mencionado pelos demônios que habitavam o endemoninhado Gadareno (Lucas 8:31). Satanás será encarcerado no abussos por mil anos (Apocalipse 20:1-3). Não sabemos por que alguns dos anjos caídos estão atualmente presos e alguns têm a liberdade de cumprir as ordens de Satanás. Uma teoria popular é que Pedro e Judas estão se referindo aos “filhos de Deus” de Gênesis 6:2-4 que coabitaram com mulheres e produziram gigantes, mas isso é especulação. Jesus ensinou que os anjos não se casam (Mateus 22:30), e Gênesis 6 diz que os filhos de Deus “tomaram esposas”. Para os anjos procriar com mulheres e produzir filhos, seria algo contrário à lei de Deus que afirma que criaturas se reproduzem apenas segundo sua espécie (Gênesis 1:21,25). Os gigantes que descenderam desta união eram “homens poderosos” e não monstros meio homem/meio anjo. Houve gigantes após o dilúvio, embora todas as pessoas, exceto Noé e seus filhos, tenham sido destruídos (Deuteronômio 2:20; 3:11). Gigantes e anões são possíveis dentro das limitações genéticas da humanidade, assim como cães gigantes e cães pequenos são possíveis dentro das limitações genéticas da família dos cães. O homem mais alto da história moderna foi Robert Wadlow, com 2,72 metros (morreu em 1940). É possível, e até provável, que esses anjos caídos estivessem envolvidos com a rebelião dos dias anteriores ao dilúvio e estivessem operando em homens iníquos com o objetivo de levar o julgamento de Deus à humanidade. Compare Efésios 2:2, que diz que o diabo “agora opera nos filhos da desobediência”. Assim, embora esses anjos caídos não tivessem relações sexuais diretas com as mulheres, eles foram fundamentais para corromper a sociedade humana e foram lançados no tártaro como resultado. A descrição bíblica do inferno e do lago de fogo: (1) “fogo do inferno” (Marcos 9:47). (2) “fogo que nunca se apaga” (Marcos 9:43, 45). (3) “Onde o seu bicho não morre” (Isaías 66:24; Marcos 9:44,46,48). (4) “um horror a toda a carne” (Isaías 66:24). (5) “atormentado nesta chama” (Lucas 16:24). (6) “eterna perdição” (2 Tessalonicenses 1:9). (7) “labareda de fogo” (2 Tessalonicenses 1:8). (8) “tormento eterno” (Mateus 25:46). (9) “perdição” (2 Pedro 3:7). (10) “de dia e de noite serão atormentados para todo o sempre” (Apocalipse 20:10). (11) “lançado no lago de fogo” (Apocalipse 20:15). (12) “atormentado com fogo e enxofre” (Apocalipse 14:10). (13) “não tem repouso nem de dia nem de noite” (Apocalipse 14:11). (14) “pranto e ranger de dentes” (Mateus 13:42, 50). (15) “fornalha de fogo” (Mateus 13:42, 50). (16) “fogo eterno” (Mateus 25:41). (17) “trevas exteriores” (Mateus 22:13). Quais são as condições no inferno, conforme descritas no relato de Cristo em Lucas 16? Esta não é uma parábola, pois parábolas não citam os nomes das pessoas. (1) Um lugar de tormento (Lucas 16:23; Apocalipse 20:10). (2) Um lugar de consciência e sentimento (Lucas 16:23). (3) Um lugar de fogo (Lucas 16:24; Mateus 13:42, 50; Marcos 9:44-48; Apocalipse 20:15; 14:10). (4) Um lugar sem conforto ou ajuda ou misericórdia (Lucas 16:24, 25). (5) Um lugar de desejos não realizados e orações não respondidas (Lucas 16:27-31). (6) Um lugar de isolamento (Lucas 16:26). (7) Um lugar sem esperança de escape (Lucas 16:26). (8) Um lugar de lembranças e arrependimento (Lucas 16:27-28). (9) Um lugar de punição (Mateus 25:46). (10) Um lugar de pranto e ranger de dentes (Mateus 25:30; 24:51). (11) Um lugar de vermes (Marcos 9:44, 46, 48; Isaías 66:24). (12) Um lugar de banimento (2 Tessalonicenses 1:9). (13) Um lugar de trevas (2 Pedro 2:17; Judas 13). Os ímpios são aniquilados no inferno? (1) Passagens bíblicas claras dizem que o pecador sofrerá no inferno eternamente (Mateus 25:46; Marcos 9:43-48; Apocalipse 14:10-11; 19:20; 20:10). (2) A Bíblia diz que o castigo dos não salvos será pior que morte violenta (Marcos 9:42). Isso prova que o castigo é tormento eterno, e não aniquilação. (3) Jesus disse que teria sido melhor se Judas nunca tivesse nascido (Mateus 26:24). As palavras de Jesus não fariam sentido se Judas fosse apenas aniquilado. O ensino de Cristo sobre o Inferno. Cristo pregou muito sobre o inferno. Veja Mateus 5:22; 12:23; 13:42, 50; 18:8-9; 23:33; 25:41, 46; Marcos 9:43-48; Lucas 16:19-31. O Senhor pregou muito sobre o inferno porque ele ama os homens e não quer que eles vão para lá. Nenhum pecador tem que ir para o Inferno.  Veja João 3:16; 1 Timóteo 2:3-6; 2 Pedro 3:9. O fim do inferno. Os ocupantes do inferno serão ressuscitados para comparecer perante o julgamento do Grande Trono Branco e, em seguida, lançados no lago de fogo (Apocalipse 20:11-15).  Traduzido por Edimilson de Deus Teixeira