A NEGLIGÊNCIA DO ENSINO SOBRE O INFERNO https://www.wayoflife.org/reports/the_neglect_of_hell.php David Cloud

O ensino sobre o inferno é uma das principais e fundamentais doutrinas da Bíblia. Jesus pregou muito sobre o inferno, mas hoje é uma doutrina negligenciada, e essa é uma das razões pelas quais o temor de Deus não está diante dos rostos dos homens. Veja a “América cristã”, por exemplo. Mesmo na era do ceticismo, uma grande porcentagem de americanos é frequentadora de igrejas, mas os EUA não temem a Deus porque a grande maioria de seus púlpitos não prega o temor de Deus. A pregação sobre o inferno não é o tipo de mensagem religiosa agradável e positiva que os americanos querem ouvir, porque eles foram alimentados com a “teologia do algodão doce” e não com a pura Palavra de Deus. Se você ouvir pregações em funerais, você pode pensar que todos os falecidos estão no céu, e esse não é o caso, pois Jesus disse: “Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela; E porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem” (Mateus 7:13-14), e “Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus”(João 3:3) e: “Não, vos digo; antes, se não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis”(Lucas 13:3). Precisamos de um reavivamento da pregação sobre o inferno, para que os pecadores vejam seu destino e se arrependam e se voltem para Jesus Cristo para salvação e andem no temor de Deus. O inferno é o lugar de punição e prisão para aqueles que se rebelam contra Deus. Foi criado para Satanás e os anjos rebeldes (Mateus 25:41), mas os homens não salvos também vão para lá (Mateus 25:41-46). A seguir, uma edição ampliada (ainda não publicada) do estudo sobre o inferno em Way of Life Encyclopedia of the Bible & Christianity: No Antigo Testamento a palavra inferno (SHEOL) tem dois significados. Às vezes, “sheol” significa o local onde os corpos dos mortos são depositados (Salmos 6:5; Eclesiastes 9:10; Isaías 38:18-19). A palavra hebraica comum para sepultura não é sheol, mas geburah. Esta palavra é usada em passagens como Gênesis 35:20; 50:5; Números 19:16; 2 Samuel 3:32; 1 Reis 13:30. Normalmente, “sheol” refere-se ao lugar para onde os espíritos partiram (Gênesis 37:35; Deuteronômio 32:22; Salmos 9:17; 55:15; 30:3; Provérbios 9:18; 15:24; 23:14; Isaías 5:14; 14:15; Ezequiel 31:16; 32:21, 27; Jonas 2:2). No Novo Testamento, “sheol” é traduzido pela palavra grega “hades”. Essa é a palavra usada em Atos 2:27, quando Pedro cita o Salmo 16:10. Assim, o “sheol” do Antigo Testamento é o “hades” do Novo. O fato de haver dois compartimentos parece evidente pelo fato de que tanto os salvos (Davi no Salmo 16:10) quanto os não salvos (todas as nações que esquecem de Deus no Salmo 9:17) foram para o “sheol”. Parece que Cristo descreveu essa compartimentação no relato do homem rico e Lázaro em Lucas 16:23. Que isso não é uma parábola é óbvio, pois Cristo não a chamou de parábola e aqui Ele citou os nomes de Abraão e Lázaro, algo que nunca fez em Suas parábolas. Isto não é uma parábola; é um relato de dois homens que morreram e foram para a eternidade. O homem não salvo foi para o hades e o homem salvo foi para o seio de Abraão. Do hades, o homem rico conversou com Abraão, que lhe disse que havia um abismo intransponível entre os dois lugares. Estas são provavelmente as duas partes ou compartimentos no sheol ou hades. Cristo não foi ao lugar de tormento. Ele foi ao paraíso, como prometeu ao ladrão arrependido na cruz, “hoje estarás comigo no paraíso” (Lucas 23:43). Provavelmente isso se refere ao seio de Abraão. Mateus 12:40 diz que Cristo foi ao “coração da terra”. É isto o que Paulo está se referindo em Efésios 4:9, que diz que Cristo desceu “às partes mais baixas da terra”. Aparentemente esta é a localização do sheol ou hades. Quando Cristo ressuscitou dos mortos, Ele anunciou Sua vitória ao não salvo (1 Pedro 3:18-20), e Ele levou os salvos ao céu como troféus de Sua vitória (Efésios 4:8-9). Ele esvaziou o seio de Abraão. É como um rei vitorioso que resgata os cativos e os traz junto com os saques em seu desfile de vitória. Veja exemplos em Gênesis 14:14-16 e 1 Samuel 30:3-34. No Novo Testamento, três palavras gregas são traduzidas como inferno. GEENNA é traduzida como “inferno” nove vezes. (Mateus 5:29, 30; 10:28; 23:15, 33; Marcos 9:43, 45; Lucas 12:5) e é traduzido como “fogo do inferno” três vezes (Mateus 5:22; 18:9; Marcos 9:47). Historicamente, ele se referia ao vale Hinom em Jerusalém, um vale usado para idolatria no tempo do Antigo Testamento e também como um lugar para queimar lixo (2 Reis 21: 6; 2 Crônicas 28: 3; 33: 6; Jeremias 7:31, 32; 19: 1-6; 32:35). HADES é traduzido como inferno 11 vezes (Lucas 10:15; 16:23). Parece que Hades e Gehenna se referem ao mesmo local de julgamento. As passagens mencionadas descrevem esse inferno como um lugar de fogo e tormento consciente e interminável. A terceira palavra grega traduzida como “inferno” é TÁRTARO (2 Pedro 2:4). Este lugar também é descrito em Judas 1:6. É o local de encarceramento de alguns dos anjos caídos. Eles “deixaram sua própria habitação”, que era o céu. Eles “não mantiveram seu primeiro estado”, que foi uma santa obediência ao serviço de Deus. A palavra “anjo” significa “mensageiro”, e eles foram criados para serem espíritos ministradores (Hebreus 1:13). Esses anjos se rebelaram contra seu propósito criado. Eles são “reservados em cadeias eternas sob a escuridão” (Judas 1:6). Os gregos pagãos usavam o tartaroo para descrever um lugar de punição para “os deuses”, mas a Bíblia não se refere à mitologia. Este é um lugar real onde os anjos caídos estão encarcerados para aguardar o julgamento final (“o julgamento do grande dia”). É um lugar de correntes e trevas. Outro lugar onde os anjos caídos estão confinados é “o abismo sem fundo” (Apocalipse 9:1-3;11;11:7-8), que é o abussos grego, o abismo, mencionado pelos demônios que habitavam o endemoninhado Gadareno (Lucas 8:31). Satanás será encarcerado no abussos por mil anos (Apocalipse 20:1-3). Não sabemos por que alguns dos anjos caídos estão atualmente presos e alguns têm a liberdade de cumprir as ordens de Satanás. Uma teoria popular é que Pedro e Judas estão se referindo aos “filhos de Deus” de Gênesis 6:2-4 que coabitaram com mulheres e produziram gigantes, mas isso é especulação. Jesus ensinou que os anjos não se casam (Mateus 22:30), e Gênesis 6 diz que os filhos de Deus “tomaram esposas”. Para os anjos procriar com mulheres e produzir filhos, seria algo contrário à lei de Deus que afirma que criaturas se reproduzem apenas segundo sua espécie (Gênesis 1:21,25). Os gigantes que descenderam desta união eram “homens poderosos” e não monstros meio homem/meio anjo. Houve gigantes após o dilúvio, embora todas as pessoas, exceto Noé e seus filhos, tenham sido destruídos (Deuteronômio 2:20; 3:11). Gigantes e anões são possíveis dentro das limitações genéticas da humanidade, assim como cães gigantes e cães pequenos são possíveis dentro das limitações genéticas da família dos cães. O homem mais alto da história moderna foi Robert Wadlow, com 2,72 metros (morreu em 1940). É possível, e até provável, que esses anjos caídos estivessem envolvidos com a rebelião dos dias anteriores ao dilúvio e estivessem operando em homens iníquos com o objetivo de levar o julgamento de Deus à humanidade. Compare Efésios 2:2, que diz que o diabo “agora opera nos filhos da desobediência”. Assim, embora esses anjos caídos não tivessem relações sexuais diretas com as mulheres, eles foram fundamentais para corromper a sociedade humana e foram lançados no tártaro como resultado. A descrição bíblica do inferno e do lago de fogo: (1) “fogo do inferno” (Marcos 9:47). (2) “fogo que nunca se apaga” (Marcos 9:43, 45). (3) “Onde o seu bicho não morre” (Isaías 66:24; Marcos 9:44,46,48). (4) “um horror a toda a carne” (Isaías 66:24). (5) “atormentado nesta chama” (Lucas 16:24). (6) “eterna perdição” (2 Tessalonicenses 1:9). (7) “labareda de fogo” (2 Tessalonicenses 1:8). (8) “tormento eterno” (Mateus 25:46). (9) “perdição” (2 Pedro 3:7). (10) “de dia e de noite serão atormentados para todo o sempre” (Apocalipse 20:10). (11) “lançado no lago de fogo” (Apocalipse 20:15). (12) “atormentado com fogo e enxofre” (Apocalipse 14:10). (13) “não tem repouso nem de dia nem de noite” (Apocalipse 14:11). (14) “pranto e ranger de dentes” (Mateus 13:42, 50). (15) “fornalha de fogo” (Mateus 13:42, 50). (16) “fogo eterno” (Mateus 25:41). (17) “trevas exteriores” (Mateus 22:13). Quais são as condições no inferno, conforme descritas no relato de Cristo em Lucas 16? Esta não é uma parábola, pois parábolas não citam os nomes das pessoas. (1) Um lugar de tormento (Lucas 16:23; Apocalipse 20:10). (2) Um lugar de consciência e sentimento (Lucas 16:23). (3) Um lugar de fogo (Lucas 16:24; Mateus 13:42, 50; Marcos 9:44-48; Apocalipse 20:15; 14:10). (4) Um lugar sem conforto ou ajuda ou misericórdia (Lucas 16:24, 25). (5) Um lugar de desejos não realizados e orações não respondidas (Lucas 16:27-31). (6) Um lugar de isolamento (Lucas 16:26). (7) Um lugar sem esperança de escape (Lucas 16:26). (8) Um lugar de lembranças e arrependimento (Lucas 16:27-28). (9) Um lugar de punição (Mateus 25:46). (10) Um lugar de pranto e ranger de dentes (Mateus 25:30; 24:51). (11) Um lugar de vermes (Marcos 9:44, 46, 48; Isaías 66:24). (12) Um lugar de banimento (2 Tessalonicenses 1:9). (13) Um lugar de trevas (2 Pedro 2:17; Judas 13). Os ímpios são aniquilados no inferno? (1) Passagens bíblicas claras dizem que o pecador sofrerá no inferno eternamente (Mateus 25:46; Marcos 9:43-48; Apocalipse 14:10-11; 19:20; 20:10). (2) A Bíblia diz que o castigo dos não salvos será pior que morte violenta (Marcos 9:42). Isso prova que o castigo é tormento eterno, e não aniquilação. (3) Jesus disse que teria sido melhor se Judas nunca tivesse nascido (Mateus 26:24). As palavras de Jesus não fariam sentido se Judas fosse apenas aniquilado. O ensino de Cristo sobre o Inferno. Cristo pregou muito sobre o inferno. Veja Mateus 5:22; 12:23; 13:42, 50; 18:8-9; 23:33; 25:41, 46; Marcos 9:43-48; Lucas 16:19-31. O Senhor pregou muito sobre o inferno porque ele ama os homens e não quer que eles vão para lá. Nenhum pecador tem que ir para o Inferno.  Veja João 3:16; 1 Timóteo 2:3-6; 2 Pedro 3:9. O fim do inferno. Os ocupantes do inferno serão ressuscitados para comparecer perante o julgamento do Grande Trono Branco e, em seguida, lançados no lago de fogo (Apocalipse 20:11-15).  Traduzido por Edimilson de Deus Teixeira