MODERNAS HERESIAS SOBRE A HOMOSSEXUALIDADE Por David  Cloud https://www.wayoflife.org/reports/modern_heresies_about_homosexuality.php

A crescente aceitação global da homossexualidade é um sinal do fim dos tempos. Sodoma é mencionada quatro vezes em referência ao fim dos tempos (Lucas 17: 28-32; 2 Pedro 2: 6; Judas 7; Apocalipse 11: 8). Veja Gênesis 19: 4-7. O espírito da homossexualidade varreu o mundo durante minha vida. No século 21, o “casamento” entre pessoas do mesmo sexo foi legalizado em 28 nações. É promovido por grandes corporações globais, como Microsoft, Apple, Starbucks e Google. Grandes paradas do “Orgulho Gay” são realizadas em todo o mundo, incluindo uma das maiores em Tel Aviv, Israel. Não é de surpreender que, à luz da apostasia generalizada, essa aceitação tenha se infiltrado em grande parte no cristianismo. Por um lado, há a aceitação total da homossexualidade, incluindo o “casamento” entre pessoas do mesmo sexo. Esta posição é representada pelas Igrejas da Comunidade Metropolitana, fundada em 1968 por um “padre” homossexual chamado Troy Perry. Possui 222 congregações em 37 países e é uma força líder no desenvolvimento da “teologia queer”. Ela “abraça e acolhe plenamente as pessoas lésbicas, gays, bissexuais e transgêneros”. Possui status de observador no Conselho Mundial de Igrejas. Perry realizou o primeiro "casamento" público entre pessoas do mesmo sexo nos Estados Unidos, na Califórnia, em 1969 (embora ainda não fosse legalmente reconhecido na época). Hoje, as igrejas da comunidade metropolitana realizam mais de 6.000 “casamentos” entre pessoas do mesmo sexo anualmente. Essa posição também é encontrada nas denominações protestantes mais liberais. Em 1989, a Igreja Episcopal nos Estados Unidos, através do bispo John Spong, ordenou o primeiro homossexual declarado ao sacerdócio. O homem, Robert Williams, foi diagnosticado com AIDS menos de dois anos depois. Segundo a Integrity, um grupo episcopal pró-homossexual, pelo menos 50 homossexuais praticantes haviam sido ordenados para o sacerdócio em 1991. Em 1993, uma pesquisa com quase 20.000 episcopais mostrou que 70% acreditavam que “cristãos fiéis podem ser gays e lésbicas sexualmente ativos” (Christian News, 1 de novembro de 1993). Em seu livro de 1991, Rescuing the Bible from Fundamentalism o bispo episcopal John Spong disse que o apóstolo Paulo era “um homossexual reprimido que odiava a si mesmo”. Naquele ano, Spong ordenou outro padre homossexual, Barry Stopfel. A lésbica episcopal Carter Heyward proferiu o sermão da ordenação. Quando o “amante” masculino de Stopfel foi apresentado, a plateia aplaudiu. Em 7 de junho de 2003, a Diocese de New Hampshire elegeu V. Gene Robinson como o primeiro bispo abertamente homossexual da história da Igreja Episcopal dos EUA. A eleição foi confirmada em 5 de agosto pela reunião da Convenção Geral em Minneapolis. Anos antes, Robinson havia rompido seus votos de casamento ao deixar sua esposa e duas filhas e ido morar com seu parceiro. Em um discurso em 29 de abril de 2000, um dia antes de uma marcha homossexual em Washington, Robinson disse: “... somos dignos de manter a cabeça erguida como pessoas gays - NÃO porque simplesmente decidimos que somos dignos, mas porque Deus proclamou assim. Que somos amados além da nossa imaginação desvairada por um Deus que nos fez do jeito que somos e o proclamou bom. Hoje proclamamos que também lemos nossas Bíblias e, pelas vozes de suas muitas testemunhas, ouvimos a voz de Deus - NÃO dizendo ‘Você é uma abominação’, mas sim: ‘Você é meu amado’. Nós igualmente colocamos em uma declaração que o salvador nos ama como somos e que morreu para nos salvar de nossos ‘pecados e maldade múltiplos’, o que NÃO inclui o fato de ser gay. E chegamos aqui hoje, reivindicando nossa plena adesão - nossa plena adesão - no Corpo de Cristo”. Por outro lado, existem muitas posições sutis que são pontes da posição tradicional da Bíblia para a posição de aceitação total. É promovida por muitos batistas do sul (dos EUA). É defendida por Russell Moore, presidente do Conselho de Liderança em Ética e Religião da SBC (ERLC, sigla em inglês). É defendida por Sam Allberry e seu influente ministério Living Out, com sede no Reino Unido. É defendida por muitos na The Gospel Coalition. É promovida pela Aliança Evangélica da Inglaterra. A seguir, algumas características principais dessa posição “evangélica” sobre homossexualidade. Ponto 1 - A homossexualidade é uma característica natural inata que não pode ser mudada A homossexualidade é vista como uma “orientação” que já está determinada. Aqueles que sustentam essa visão não acreditam no arrependimento e na conversão sobrenatural, conforme ensinado tão claramente em 1 Coríntios 6. “Não sabeis que os injustos não hão de herdar o reino de Deus? Não erreis: nem os fornicadores, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os EFEMINADOS, nem os SODOMITAS, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus. E É O QUE ALGUNS TÊM SIDO; mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito do nosso Deus”. Em vez disso, eles acreditam que o homossexual está destinado a viver como uma pessoa “atraída pelo mesmo sexo”, celibatária ou não. Isso é promovido pelo mencionado padre anglicano Sam Allbery, que afirma ser um homem atraído pelo mesmo sexo e que vive em celibato. “Para ficar claro, Allberry não ensina que praticar sodomia é aceitável, mas ensina que a atração pelo mesmo sexo não é um pecado, que os homossexuais não podem esperar que sejam mudados pelo Espírito Santo e que tenham uma natureza não desejosa de sodomia, e que existem elementos da ‘cultura gay’ resgatáveis ​​e que devem ser comemorados. Na visão de Allberry, praticamente tudo sobre a homossexualidade pode ser adotado, exceto para ato de penetração corporal. Comum na subcultura Living Out, são testemunhos de cristãos professos que aprenderam a amar e abraçar, em vez de serem libertados de sua homossexualidade. Também são comuns as acusações contra a igreja cristã de “homofobia” e exigem que a igreja suavize suas opiniões sobre o pecado da sodomia. A organização é um fator cada vez mais importante em mudar a marca da SSA como um impulso neutro e não pecaminoso, e promove fortemente a ideia de que não há problema em ser gay desde que seja celibatário, chegando ao ponto de incentivar as igrejas a ordenar aqueles que são atraídos pelo mesmo sexo” (“Gay Christian Event ”, Pulpit & Pen, 19 de outubro de 2018). Ponto  2 - A homossexualidade é “apenas mais um pecado” Essa visão amplamente aceita e de rápido crescimento foi promovida pelo presidente da Convenção Batista do Sul, J.D. Greear, em um sermão sobre Romanos 1, intitulado “Como a queda afeta a todos nós”, de 27 de janeiro de 2019. Ele disse que a homossexualidade é um pecado, mas ele vendeu-o com suavidade. Ele disse que “a Bíblia parece sussurrar quando se trata de pecado sexual, comparado a gritos sobre materialismo e orgulho religioso”. Ele estava citando a pregadora Jen Wilkin, a quem ele elogiou como uma de suas pregadoras favoritas de sua igreja. Mas não chamaríamos de sussurro o julgamento de Deus sobre Sodoma e Gomorra! Estas são as únicas duas cidades na história da humanidade que Deus escolheu para a destruição completa pelo fogo, e foram destruídas por causa de sua perversão moral, não por falta de hospitalidade. Judas diz que foi por causa de se entregarem “à fornicação como aqueles, e ido após outra carne” (Judas 1:7). Pedro diz que foi por causa de sua “vida dissoluta” (2 Pedro 2:7). Greear tentou tornar o pecado da homossexualidade igual aos pecados mencionados em Romanos 1: 29-31. Ele disse: "Aqui está uma pergunta: você pensa em enganar e se gabar ao igualar com a depravação? E a ganância? Você acha que a ganância é igualmente depravada como a homossexualidade? Que tal uma atitude rebelde contra seus pais? Você vê isso igual a ser depravado? Paulo faria. Não, Paulo não faria. Paulo nos disse exatamente o que pensa sobre a homossexualidade e, se Greear tivesse sido fiel ao lidar com o texto bíblico, como ele é solenemente responsável perante Deus, em vez de capitular a cultura pop e coçar os ouvidos desta geração apóstata, ele não teria se envolvido em heresia. Em Romanos 1, Paulo rotulou a homossexualidade como pecado especial que é o que aconteceu quando Deus abandonou homens impenitentes para "desonrarem seus corpos entre si". Paulo chamou a homossexualidade de "paixões infames", “contrário à natureza”, "sentimento perverso" (Romanos 1: 26-28).              Essa posição tenta envergonhar aqueles que mantêm uma posição estritamente bíblica sobre a homossexualidade, a posição que tem sido mantida por 2.000 anos de história da igreja. A seguir, uma análise criteriosa do sermão de Greear: Ele fez tudo o que estava ao seu alcance para garantir que as pessoas sentadas em sua congregação, cansadas de ouvir sobre esses pecados, fossem embora se sentindo justificadas por sua apatia. O que ele fez foi pregar 'paz, paz, quando não havia paz'. Ele fez isso enquanto, ao mesmo tempo, fazia parecer que aqueles que estão comprometidos com a verdade bíblica completa sobre esse assunto deveriam ter vergonha. ... A primeira coisa que ele faz ao abordar esta questão é 'reconhecer de antemão que ... historicamente, nós na igreja não fizemos um bom trabalho ao falar sobre isso e talvez até um trabalho ainda pior ao cuidar dos que estão passando por isso'. O que ele faz aqui e em outros lugares é pintar a si mesmo como cuidadoso e apaixonado enquanto joga a igreja embaixo de um ônibus. É esse movimento clássico para agradar a plateia, tentando se posicionar não tão extremo quanto os outros. Ao fazer isso, ele já está prenunciando o que está prestes a fazer, que é suavizar o ensino bíblico e histórico sobre homossexualidade. Ele está abandonando o testemunho histórico de mais de 2000 anos da igreja sobre esse assunto. ... A igreja há mais de 2000 anos odeia esse mal. Eles o odiavam porque desonra a Deus, zomba da ordem criada, destrói os corpos e as mentes daqueles que a praticam, e coloca em risco nações que a toleram. Foi o amor de Deus e o amor ao próximo que levou esses homens a condenar completamente esse pecado, advertir aqueles que o praticam da ira de Deus e apontar todas as pessoas para a única esperança, Jesus Cristo. Quando J.D. Greear pede desculpas pela igreja, historicamente, fazendo um mau trabalho nessa questão, ele se distancia sorrateiramente desses ensinamentos. Por quê? Porque nossa cultura odeia. E porque ele quer parecer razoável para a nossa cultura (The Sword and the Blog, Jan. 31, 2019). Ponto  3 - Os homossexuais devem ser aceitos pelas igrejas "como eles são" Como os homossexuais não podem mudar, é errado exigir que eles “se arrependessem e se convertessem a Deus, fazendo obras dignas de arrependimento” (Atos 26:20). Em vez disso, eles devem ser aceitos como são. O amor cristão exige isso, eles dizem. Em 2014, em uma mensagem para a conferência nacional da Convenção Batista do Sul (Comissão de Liberdade Ética e Religiosa – ERLC na sigla em inglês) sobre “O Evangelho, a Homossexualidade e o Futuro do Casamento”, o pastor da mega-igreja batista do sul J.D. Greear disse: “Temos que amar nosso vizinho gay mais do que amamos nossa posição sobre a moralidade sexual ... Não estou dizendo que jamais comprometeríamos nossa posição ou deixaríamos de declará-la, apenas que, mesmo quando discordam dela, não as cortamos, as aproximamos. Dizemos que sim, esta questão é importante. Não posso me comprometer, mas EU AMO VOCÊ MAIS DO QUE AMO ESTAR CERTO. Na cruz de Jesus Cristo, ele nos mostra o caminho certo para se relacionar com a comunidade de gays e lésbicas - clareza sobre a justiça de Deus, compaixão que daria sua própria vida para atraí-los para perto”. A posição de Greear é incrivelmente equivocada e anti-bíblica, embora seja coberta com um verniz da verdade. É certo que Jesus Cristo amou os pecadores e morreu pelos pecadores com um desejo que os pecadores se aproximem Dele; mas Jesus chama os pecadores ao arrependimento e não há “aproximação” de Deus sem arrependimento. Duas vezes no mesmo sermão, Cristo disse: “se não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis” (Lucas 13: 3). Cristo expôs direta e claramente o pecado da mulher na fonte, e ela se arrependeu e se aproximou de Deus para a salvação (João 4). Por outro lado, Jesus expôs o pecado do jovem rico e ele não se arrependeu e, como resultado, não se aproximou de Deus (Marcos 10: 17-23). Greear diz: "Temos que amar nosso vizinho gay mais do que amamos nossa posição sobre a moralidade sexual" e "amo você mais do que amo estar certo". Mas a Bíblia diz que devemos amar a Palavra de Deus e odiar toda falsa vereda (Salmo 119: 128). A Bíblia diz que não devemos ter comunhão com as obras infrutuosas das trevas, mas antes condená-las” (Efésios 5:11). Jesus era amigo dos pecadores, mas pregou arrependimento aos pecadores e os advertiu do eterno fogo do inferno (por exemplo, Marcos 9:43, 45, 47; Lucas 12: 5). Cristo nunca modificou, suavizou ou encurtou Sua mensagem de qualquer maneira, a fim de “aproximá-los”. Esta posição inclui a chamada para “repensar” e “redefinir” a família. É promovido pelo Batista do Sul Russell Moore em seu livro The Storm-Tossed Family. É promovido pelo ministério Living Out de Allberry. Foi promovido na “Cross Shaped Family Conference” da Comissão de Liberdade Ética e Religiosa – ERLC em Dallas em 2018, que contou com Moore entregando a mensagem de abertura e Allberry entregando a mensagem final. É a ideia de que as famílias cristãs devem trazer os homossexuais para o seu seio e até compartilhar seus filhos com eles, a fim de demonstrar sua aceitação deles. Se uma família quer se proteger da influência de homossexuais, mesmo os “celibatários”, eles são condenados. “Segundo Allberry, a mentalidade cristã da família é semelhante à criação de um núcleo com casamento, filhos e cachorro da família e, depois, entrar em uma fortaleza ou castelo e 'puxar a ponte levadiça'. Então, seja Nate Collins, o fundador da Revoice, usando o termo 'idolatria da família' ou Sam Allberry referindo-se ao núcleo da família como uma 'fortaleza fechada' de apenas membros biológicos, ambos tiram a mesma conclusão que Russell Moore - que os cristãos devem redefinir a família como a mais ampla (LGBT + inclusivo ) Igreja. ... A família biológica, como Deus fez, parece ser um problema para eles, assim como a fé conservadora e os valores familiares que ressoam com gerações de cristãos conservadores - que um homem deve deixar seu pai e mãe e se apegar à esposa, sendo frutífera e assumindo responsabilidade pessoal pela criação de seus próprios filhos, com temor e admoestação do Senhor” (Thomas Littleton, “ERLC Family Conference Redefines Family as the Inclusive Church,” thirtypiecesofsilver.org, Oct. 14, 2018). Allberry pede que as igrejas “auditem” a si mesmas a maneira como exercitam a “inclusão LGBT”. Em sua “Auditoria da Igreja Viva”, ele tem dez demandas para as igrejas. Essas não são sugestões! Essas pessoas são valentões e, eventualmente, aceitarão nada menos que a plena aceitação da homossexualidade por todas as igrejas. Allberry diz que as igrejas devem repensar a amizade, a intimidade e a hospitalidade com o objetivo de “ministrar” às necessidades de pessoas “orientadas para o mesmo sexo” que não podem e não vão mudar. Em vez de rotular a homossexualidade como o grande pecado que a Bíblia diz ser e de chamar os homossexuais ao verdadeiro arrependimento e conversão à transformação conforme a Bíblia exige, as igrejas devem aceitá-las como são e ministrá-las como são. Isso inclui compartilhar seus filhos com eles. Allberry conta como algumas famílias de sua igreja “compartilham seus filhos” com ele, permitindo que ele cuide deles. “Esse relacionamento familiar também é uma solução para o isolamento e solidão e ausência de filhos vivenciada por membros do cristianismo gay celibatário que eles vendem para a Igreja desde 2013. Allberry indica que compartilhar nossos filhos com LGBT’s é uma realização especialmente válida do que a conferência está defendendo e prova que uma igreja está aderindo à sua família redefinida” (Ibid., Thomas Littleton, 14 de outubro de 2018). “SABE, porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos. Porque haverá homens amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mães, ingratos, profanos, Sem afeto natural, irreconciliáveis, caluniadores, intemperantes, cruéis, sem amor para com os bons, Traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos de Deus, Tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela. Destes afasta-te” (2 Timóteo 3:1-5). “NÃO te indignes por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos que praticam a iniquidade. Porque cedo serão ceifados como a erva, e murcharão como a verdura. Confia no Senhor e faze o bem; habitarás na terra, e verdadeiramente serás alimentado. Deleita-te também no Senhor, e te concederá os desejos do teu coração. Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele, e ele o fará. E ele fará sobressair a tua justiça como a luz, e o teu juízo como o meio-dia. Descansa no Senhor, e espera nele; não te indignes por causa daquele que prospera em seu caminho, por causa do homem que executa astutos intentos. Deixa a ira, e abandona o furor; não te indignes de forma alguma para fazer o mal. Porque os malfeitores serão desarraigados; mas aqueles que esperam no Senhor herdarão a terra. Pois ainda um pouco, e o ímpio não existirá; olharás para o seu lugar, e não aparecerá. Mas os mansos herdarão a terra, e se deleitarão na abundância de paz” (Salmos 371-11).

Traduzido por Edimilson de Deus Teixeira